మహాదేవి వర్మ వయస్సు, మరణం, భర్త, పిల్లలు, కుటుంబం, జీవిత చరిత్ర & మరిన్ని

పేర్లు సంపాదించారు	• ఆధునిక రూపం • హిందీ గ్రేట్ టెంపుల్ యొక్క సరస్వతి
వృత్తి(లు)	• కవి • వ్యాసకర్త • స్కెచ్ స్టోరీ రైటర్
ప్రసిద్ధి	ఆమె ప్రముఖ కవితలు యమ మరియు మేరా పరివార్ మరియు సాహిత్య ఉద్యమం 'ఛాయవాద్'
భౌతిక గణాంకాలు & మరిన్ని
కంటి రంగు	నలుపు
జుట్టు రంగు	ఉప్పు కారాలు
కెరీర్
అరంగేట్రం	కవితా సంపుటి: నిహార్ (1930)
అవార్డులు, సన్మానాలు, విజయాలు	1956: పద్మ భూషణ్ 1982: జ్ఞానపీఠ్ అవార్డు 1988: పద్మవిభూషణ్
వ్యక్తిగత జీవితం
పుట్టిన తేది	26 మార్చి 1907 (మంగళవారం)
జన్మస్థలం	ఫరూఖాబాద్, యునైటెడ్ ప్రావిన్సెస్ ఆఫ్ ఆగ్రా మరియు ఔద్, బ్రిటిష్ ఇండియా
మరణించిన తేదీ	11 సెప్టెంబర్ 1987
మరణ స్థలం	అలహాబాద్, ఉత్తర ప్రదేశ్, భారతదేశం
వయస్సు (మరణం సమయంలో)	80 సంవత్సరాలు
మరణానికి కారణం	సహజ మరణం [1] NDTV
జన్మ రాశి	మేషరాశి
సంతకం
జాతీయత	భారతీయుడు
స్వస్థల o	ఫరూఖాబాద్, యునైటెడ్ ప్రావిన్సెస్ ఆఫ్ ఆగ్రా మరియు ఔద్, బ్రిటిష్ ఇండియా
చిరునామా	నెవాడా, అశోక్ నగర్, ఉత్తర ప్రదేశ్
పాఠశాల	మిషన్ స్కూల్ ఇండోర్
కళాశాల/విశ్వవిద్యాలయం	అలహాబాద్ విశ్వవిద్యాలయం
అర్హతలు	1929: అలహద్‌బాద్ విశ్వవిద్యాలయంలోని క్రాస్త్‌వైట్ బాలికల కళాశాల నుండి ఆంగ్లంలో పోస్ట్ గ్రాడ్యుయేషన్ [రెండు] Mahadevi Varma by Anita Anantharam
కులం	కాయష్ఠ బ్రాహ్మణుడు [3] Mahadevi Varma by Anita Anantharam
ఆహార అలవాటు	శాఖాహారం [4] Mahadevi Varma by Anita Anantharam
సంబంధాలు & మరిన్ని
వైవాహిక స్థితి (మరణం సమయంలో)	విడిపోయారు [5] Mahadevi Varma by Anita Anantharam
వివాహ తేదీ	సంవత్సరం, 1916 గమనిక: తొమ్మిదేళ్ల వయసులో ఆమెకు పెళ్లయింది. [6] ముద్రణ
కుటుంబం
భర్త/భర్త	వికాస్ నారాయణ్ సింగ్
తల్లిదండ్రులు	తండ్రి - గోవింద్‌ ప్రసాద్‌ వర్మ (భాగల్‌పూర్‌ కళాశాలలో ప్రొఫెసర్‌) తల్లి - హేమ్ రాణి దేవి
తోబుట్టువుల	ఆమెకు ఇద్దరు తోబుట్టువులు. గమనిక: ఆమె తల్లిదండ్రులకు పెద్ద కూతురు.

రాజు నారాయణ స్వామి వివాహ ఫోటోలు

మహాదేవి వర్మ గురించి అంతగా తెలియని కొన్ని వాస్తవాలు

• మహాదేవి వర్మ ఒక భారతీయ కవయిత్రి, వ్యాసకర్త మరియు హిందీ భాషలో స్కెచ్ కథా రచయిత. ఆమె హిందీ సాహిత్యం యొక్క విశిష్ట వ్యక్తిత్వం మరియు ఛాయావాడి శకంలో దాని నాలుగు ప్రధాన స్తంభాలలో ఒకటిగా కూడా పరిగణించబడుతుంది. భారతదేశంలోని ఇతర కవులు ఆమెను మోడరన్ మీరా అనే పేరుతో గుర్తుంచుకుంటారు. వర్మ స్వాతంత్ర్యానికి ముందు మరియు తరువాత భారతదేశాన్ని చూసిన భారతీయ కవయిత్రి, కాబట్టి, భారతీయ సమాజంలోని విస్తృత అంశాలను దృష్టిలో ఉంచుకుని రాసిన కవులలో ఆమె ఒకరు. ఆమె హిందీ సాహిత్యంలో అన్ని ముఖ్యమైన అవార్డుల గ్రహీత. ఆమె ఒక భారతీయ సంఘ సంస్కర్త, స్త్రీల అభ్యున్నతి మరియు వారి విద్య కోసం ప్రభుత్వ సేవకురాలిగా పనిచేశారు.

• వర్మ తన రచనల ద్వారా భారతీయ మహిళల సామాజిక అభ్యున్నతి, సంక్షేమం మరియు అభివృద్ధికి పాటుపడ్డారు. తన నవల, దీప్శిఖ ద్వారా, ఆమె భారతీయ సమాజంలో మహిళల అభివృద్ధి కోసం అనేక మంది పాఠకులను మరియు విమర్శకులను ప్రభావితం చేసింది. ఆమె జీవితాంతం, ఆమె భారతదేశంలో స్త్రీవాదానికి మార్గదర్శకురాలు.

• భారతీయ గొప్ప కవి సూర్యకాంత్ త్రిపాఠి 'నిరాల' ఒకసారి ఆమెను 'హిందీ సాహిత్యంలోని విశాలమైన దేవాలయంలో సరస్వతి' అని పేర్కొన్నాడు.

• హిందీ కవిత్వంలో మృదువైన పదజాలాన్ని పెంపొందించుకున్నందుకు ఆమె ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె ఖాదీ బోలిలో చాలా పద్యాలను కంపోజ్ చేసింది, అవి గతంలో బ్రజ్ భాషలో మాత్రమే కూర్చబడ్డాయి. ఆమె ఈ పద్యాలను సంస్కృతం మరియు బంగ్లా యొక్క మృదువైన పదాలలో కంపోజ్ చేసింది మరియు తరువాత, ఆమె వాటిని హిందీకి మార్చింది.

• ఆమె పద్యాలు రాయడమే కాకుండా సంగీతంలో బాగా శిక్షణ పొందింది. ఆమె చాలా సున్నితమైన హిందీ పాటలను కంపోజ్ చేసింది. ఆమె పెయింటింగ్‌లో ప్రావీణ్యం కలిగి ఉంది మరియు నైపుణ్యం మరియు సృజనాత్మక అనువాదకురాలు.

• తన అధికారిక విద్యను పూర్తి చేసిన వెంటనే, ఆమె ఉత్తరప్రదేశ్‌లోని అలహాబాద్‌లోని ప్రయాగ్ మహిళా విద్యాపీఠ్ ప్రిన్సిపాల్‌గా పనిచేయడం ప్రారంభించింది. తరువాత, ఆమె అదే సంస్థకు వైస్ ఛాన్సలర్‌గా నియమితులయ్యారు. ఆమె పదకొండు సంవత్సరాల వయస్సులో వివాహం చేసుకుంది, అయితే, ఆమె చదువు పూర్తయిన వెంటనే, ఆమె తన భర్త ఇంటికి వెళ్లలేదు మరియు సన్యాసి జీవితాన్ని ఎంచుకుంది.

• కొన్ని పుస్తకాల ప్రకారం, ఆమె మతపరమైన, మక్కువ మరియు శాఖాహార మహిళకు జన్మించింది. ఆమె తల్లికి సంగీతం పట్ల అమితమైన ఆసక్తి ఉంది మరియు రామాయణం, గీత మరియు వినయ్ పత్రిక వంటి భారతీయ ఇతిహాసాలను ఎక్కువ గంటలు పఠించేది. ఆమె తల్లికి సంస్కృతం మరియు హిందీ భాషలలో మంచి ప్రావీణ్యం ఉంది. నివేదిక ప్రకారం, ఆమె చాలా మతపరమైన మహిళ. మహాదేవి ప్రకారం, ఆమె తన తల్లి నుండి కవితలు రాయడానికి మరియు సాహిత్యంపై ఆసక్తిని పెంచడానికి ప్రేరణ పొందింది. ఆమె తల్లి ఆమెకు పంచతంత్ర కథలు మరియు మీరాబాయి కవితలను పరిచయం చేసింది. అయితే, ఆమె తండ్రి వ్యక్తిత్వం ఆమె తల్లికి భిన్నంగా ఉంటుంది. అతను వేటలో ఔత్సాహికుడు మరియు ఉల్లాసమైన వ్యక్తి. అతను కూడా తన భార్యలాగే సంగీత ప్రియుడే మరియు పండితుడు మరియు నాస్తికుడు.

• మహాదేవి వర్మ ప్రఖ్యాత భారతీయ కవులు సుమిత్రానందన్ పంత్ మరియు సూర్యకాంత్ త్రిపాఠి నిరాలతో మంచి స్నేహితులు. నివేదిక ప్రకారం, ఆమె నలభై సంవత్సరాలకు పైగా నిరాలాకు రాఖీలు కట్టేవారు.
  

  సూర్యకాంతం త్రిపాఠి “నిరాల”తో మహాదేవి వర్మ

  
  
  

• ఆమె చిన్నతనంలో, ఆమె తల్లిదండ్రులు ఆమెను కాన్వెంట్ పాఠశాలలో చేర్పించారు, కానీ ఆమె అలహాబాద్‌లోని క్రాస్త్‌వైట్ గర్ల్స్ కాలేజీలో చదవాలనుకుంది. ఒకసారి, ఒక మీడియా సంభాషణలో, ఆమె తన పాఠశాల రోజుల్లో మరియు క్రాస్త్‌వైట్‌లోని పాఠశాల హాస్టల్‌లో, వివిధ మతాల విద్యార్థులు కలిసి జీవించడాన్ని గమనించానని, ఇది తనకు ఐక్యత యొక్క బలాన్ని నేర్పిందని వివరించింది. ఆమె తన పాఠశాల రోజులలో రహస్యంగా కవితలు రాయడం ప్రారంభించింది; అయితే, ఒకసారి, ఆమె సీనియర్ మరియు రూమ్‌మేట్, సుభద్ర కుమారి చౌహాన్ మహాదేవి గదిలో కవితల నిల్వను కనుగొన్న తర్వాత ఆమెలో దాగి ఉన్న ప్రతిభను బయటపెట్టింది. మహాదేవి అన్నారు.
  

  ఇతరులు బయట ఆడుకునేటప్పుడు, నేను మరియు సుభద్ర ఒక చెట్టుపై కూర్చొని మా సృజనాత్మక ఆలోచనలను ఒకదానితో ఒకటి ప్రవహించేలా చేసేవాళ్ళం...ఆమె ఖరీబోలిలో రాసేది, నేను కూడా ఖరీబోలిలో రాయడం మొదలుపెట్టాను...ఈ విధంగా, మేము ఒకటి లేదా రోజుకు రెండు పద్యాలు. — మహాదేవి వర్మ, స్మృతి చిత్ర (మెమరీ స్కెచ్)

• త్వరలో, మహాదేవి మరియు సుభద్ర తమ కవితలను కొన్ని ప్రముఖ వారపత్రికలు మరియు ప్రచురణలకు పంపడం ప్రారంభించారు, అవి వారి కవితలలో కొన్నింటిని వారి సంచికలలో ప్రచురించాయి. ఆ తరువాత, వారిద్దరూ కవిత్వ సదస్సులకు హాజరు కావడం ప్రారంభించారు, అక్కడ వారు తమ కవితలను ప్రేక్షకుల ముందు చదివే అవకాశాన్ని పొందారు. ప్రముఖ భారతీయ హిందీ కవులను కలిసే అవకాశం కూడా వారికి లభించింది. సుభద్ర క్రాస్త్‌వైట్‌లో గ్రాడ్యుయేట్ అయ్యే వరకు వారు కలిసి పద్యాలు కంపోజ్ చేసేవారు మరియు సెమినార్‌లకు హాజరయ్యేవారు.

• తన చిన్ననాటి జీవిత చరిత్ర మేరే బచ్‌పన్ కే దిన్ (నా చిన్ననాటి రోజులు)లో వర్మ తన చిన్నతనంలో తన కుటుంబంలో చాలా తరాల నుండి ఆడపిల్లలు లేనందున తాను దేవతగా భావించే కుటుంబంలో పుట్టడం చాలా అదృష్టంగా భావించానని చెప్పారు. . ఒకసారి, ఒక మీడియా సంభాషణలో, ఆమె తన తాత పేరు బాబా బాబు బాంకే విహారి అని మరియు అతను తనకు ‘మహాదేవి’ అని పేరు పెట్టాడని వివరించింది. ఆమె ఇంటి దేవతగా పరిగణించబడుతుంది. ఆమెకు ఉన్నత విద్యావకాశాలు కల్పించడం ద్వారా ఆమెను పండితునిగా మార్చడానికి ఆమె తాత చాలా సహాయకారిగా మరియు ఆమె తల్లిదండ్రులను ప్రేరేపించారు. దానికి విరుద్ధంగా, ఆమె తాత సంప్రదాయానికి కట్టుబడి, తొమ్మిదేళ్ల వయసులో ఆమెకు వివాహం చేయమని తల ఊపాడు.

• ఆమె కెరీర్ మొత్తంలో, ఆమె రచన, సవరణ మరియు బోధనకు అప్రయత్నంగా సహకరించింది. అలహాబాద్‌లోని ప్రయాగ్ మహిళా విద్యాపీఠ్‌లో ఆమె పనిచేసిన సమయంలో, ఆమె పూర్తిగా దాని అభివృద్ధికి కృషి చేసింది. ఆ సమయంలో ఆమె మహిళా విద్య అభ్యున్నతికి విప్లవకారిణిగా పనిచేశారు.

• 1923లో, ఆమె చాంద్ అనే మహిళా ప్రముఖ పత్రికలో పనిచేయడం ప్రారంభించింది. తరువాత, 1955లో, ఆమె తన సహోద్యోగి ఇలచంద్ర జోషితో కలిసి అలహాబాద్‌లో ఒక సాహిత్య పార్లమెంటును స్థాపించి దాని సంపాదకురాలిగా పనిచేయడం ప్రారంభించింది. భారతదేశంలో అనేక మహిళా కవుల సదస్సులను ఆమె స్థాపించారు.
  

  చంద్ పత్రిక ముఖచిత్రం

• మహాదేవి బౌద్ధమతం మరియు మహాత్మా గాంధీ బోధనలచే ప్రభావితమైంది. భారతదేశ స్వాతంత్ర్య పోరాటంలో ఆమె ఝాన్సీలో ప్రభుత్వ సేవకురాలిగా పనిచేసింది.
  

  మహాత్మా గాంధీ బోధనలను అనుసరిస్తూ మహాదేవి వర్మ

• 1929లో, గ్రాడ్యుయేషన్ పూర్తి చేసిన తర్వాత, మహాదేవి తన భర్త స్వరూప్ నారాయణ్ వర్మతో కలిసి జీవించడానికి నిరాకరించింది. మహాదేవి ప్రకారం, వారు అననుకూలంగా ఉన్నారు. అతని వేట, మాంసం తినే అలవాట్లు ఆమెకు నచ్చలేదు. ఆమె చిన్నతనంలో అతనితో వివాహం జరిగింది మరియు ఆచారం ప్రకారం, ఆమె తన చదువు పూర్తయిన వెంటనే తన భర్త ఇంటికి మారవలసి వచ్చింది; అయితే, ఆమె దానిని ఖండించింది. ఆమె తండ్రి ఆమెను స్వరూప్ నారాయణ్ వర్మ నుండి విడాకులు తీసుకుని మళ్లీ పెళ్లి చేసుకోమని ఒప్పించాడు, అయితే ఆమె తన జీవితాంతం ఒంటరిగా ఉండాలని కోరుకుంది. ఆమె తన భర్తను పునర్వివాహం చేసుకోవడానికి కూడా ప్రయత్నించింది; అయితే, అతను కూడా దానిని ఖండించాడు. నివేదిక ప్రకారం, తరువాత, ఆమె బౌద్ధ సన్యాసిని అయ్యిందని వినబడింది; అయితే, ఆ వార్త నిజం కాదు. మహాదేవి ప్రకారం, ఆమె మాస్టర్స్ డిగ్రీ సమయంలో బౌద్ధ పాళీ మరియు ప్రాకృత గ్రంథాలు ఆమె పాఠ్యాంశాలు.

• 1930లో, ఆమె తన తొలి పుస్తకాన్ని నిహార్ పేరుతో విడుదల చేసింది, ఇది కవితల సంకలనం. 1932లో, ఆమె రష్మీని కంపోజ్ చేసింది, మరియు ఆమె 1933లో నీర్జాను కంపోజ్ చేసింది. 1935లో, ఆమె సంధ్యగీత్ పేరుతో తన కవితా సంకలనాన్ని ప్రచురించింది. 1939లో, ఆమె తన నాలుగు కవితా సంకలనాలను యమ పేరుతో ప్రచురించింది. తరువాత, ఆమె మేరా పరివార్ (నా కుటుంబం), స్మృతి కి రేఖయే (జ్ఞాపక రేఖలు), పాథా కే సతి (పథం యొక్క సహచరులు), శృంఖలా కే కరియే (లింకుల శ్రేణి), మరియు అతిత్ కే చాలచృత్ వంటి 18 నవలలు మరియు చిన్న కథలు రాశారు. (గత సినిమాలు).
  

  అతిత్ కే చాలచరిత్ పుస్తకం ముఖచిత్రం

• 1937లో, నైనిటాల్‌కు 25 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న ఉత్తరాఖండ్‌లోని రామ్‌ఘర్‌లోని ఉమాగర్ గ్రామంలో మహాదేవి వర్మ మీరా టెంపుల్ అనే ఇంటిని నిర్మించారు. ఆమె ఈ గ్రామంలో నివసించడం ప్రారంభించింది మరియు స్థానిక గ్రామస్తుల సంక్షేమం మరియు విద్య కోసం, ముఖ్యంగా మహిళల విద్య మరియు ఆర్థిక స్వావలంబన కోసం పనిచేసింది. తరువాత, ఆమె మరణానంతరం, ఈ ఇంటిని భారత ప్రభుత్వం మహాదేవి సాహిత్య మ్యూజియంగా మార్చింది.
  

  ఉత్తరాఖండ్‌లోని మహాదేవి సాహిత్య మ్యూజియం యొక్క చిత్రం

• కొంతమంది భారతీయ కవులు మరియు పండితులు మహాదేవి వర్మ యొక్క కవితా కూర్పులు చాలా వ్యక్తిగతమైనవి మరియు ఆమె తన రచనలలో చిత్రీకరించిన బాధ, ఆవేశం మరియు తాదాత్మ్యం పూర్తిగా కృత్రిమమైనవని నమ్ముతారు. భారతీయ విమర్శకులలో ఒకరైన రామచంద్ర శుక్లా తన రచనలో మహాదేవి వెల్లడించిన సంచలనాలు వింతగా ఉన్నాయని పేర్కొన్నారు. అతను ఉల్లేఖించాడు,
  

  ఈ వేదనకు సంబంధించి, ఆమె గ్రహాంతరవాసుల హృదయ సంచలనాలను వెల్లడించింది. ఈ సంచలనాలకు సంబంధించినంతవరకు మరియు సంచలనాలు ఎంతవరకు వాస్తవమో ఏమీ చెప్పలేము.

  anil ambani house photos india

• మరొక ప్రముఖ భారతీయ కవి హజారీ ప్రసాద్ ద్వివేది మహాదేవి కవితలను స్వీయ-కేంద్రీకృతంగా పేర్కొన్నారు. అతను \ వాడు చెప్పాడు,
  

  డీప్ ఫ్రమ్ (నిహార్), మధుర్ మధుర్ మేరే దీపక్ జల్ (నీర్జా) నుండి మరియు మోమ్ స తన్ గల్ హై వంటి కవితా రచనలు, ఈ కవితలు మహాదేవి యొక్క స్వీయ-కేంద్రాన్ని వివరించడమే కాకుండా సాధారణ భంగిమ మరియు ఆకృతికి ప్రాతినిధ్య రూపంగా పరిగణించబడతాయని ముగించాయి. ఆమె కవితలు.'

  

  హజారీ ప్రసాద్ ద్వివేది మరియు ఇతరులతో పాటు మహాదేవి వర్మ (ఎడమ నుండి దిగువ వరుస మూడవది).

• సత్యప్రకాష్ మిశ్రా మెటాఫిజిక్స్ యొక్క ఆమె తత్వశాస్త్రం సినిమాటోగ్రఫీకి అనుసంధానించబడిందని విమర్శించారు. అతను \ వాడు చెప్పాడు,
  

  మహాదేవి హేతువాదం మరియు ఉదాహరణల ద్వారా షాడోవిజం మరియు మిస్టిసిజం యొక్క ఆబ్జెక్ట్ క్రాఫ్ట్ యొక్క మునుపటి కవిత్వం నుండి వేరు చేసి వేరు చేయడమే కాకుండా, అది ఏ కోణంలో మానవదో కూడా చూపించింది. అనుభూతిని మార్చే కవిత్వం మరియు వ్యక్తీకరణ యొక్క కొత్తదనం ఉంది. ఆమె ఎవరినీ సెంటిమెంట్, ఆరాధన మొదలైన వాటి గురించి నిందించలేదు కానీ ఛాయావద్ యొక్క స్వభావం, పాత్ర, స్వరూపం మరియు విశిష్టతను మాత్రమే వివరించింది.

• డేవిడ్ రూబిన్, ఒక అమెరికన్ నవలా రచయిత, మహాదేవి యొక్క పనిని ఈ క్రింది విధంగా వివరించాడు:
  

  మహాదేవి రచనలో మనల్ని నిలువరించేది ఏమిటంటే, స్వరంలోని అద్భుతమైన వాస్తవికత మరియు సాంకేతిక చాతుర్యం, ఆమె తన ఐదు సంపుటాలలో చాలా చిన్న సాహిత్యం యొక్క సిరీస్‌లో సృష్టించడానికి వీలు కల్పించింది, ఇది విశ్వ స్వభావం యొక్క విస్తారతకు వ్యతిరేకంగా కొలవబడిన మొత్తం ఆత్మాశ్రయత యొక్క స్థిరంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న ప్రాతినిధ్యం. , జోక్యం చేసుకున్నట్లుగా- ఏ మానవ సామాజిక సంబంధాలు లేవు, ఏడవడం, రోడ్డు మీద నడవడం, వీణ వాయించడం మొదలైన వాటితో కూడిన పూర్తిగా రూపకమైన వాటికి మించిన మానవ కార్యకలాపాలు లేవు.”

• భారతీయ కవి ప్రభాకర్ శ్రోత్రియ తన కోపాన్ని మరియు నిరాశను చూపించే ఆమె కవితలు బాధల అగ్నిని చిత్రించడం ద్వారా జీవిత సత్యాన్ని బహిర్గతం చేస్తాయని నమ్ముతారు. అతను చెప్తున్నాడు,
  

  నిజానికి, మహాదేవి అనుభవం మరియు సృష్టికి కేంద్రం అగ్ని, కన్నీళ్లు కాదు. కనిపించేది అంతిమ సత్యం కాదు, కనిపించనిది అసలైన లేదా స్ఫూర్తిదాయకమైన సత్యం. ఈ కన్నీళ్లు తేలికైన సాధారణ వేదన యొక్క కన్నీళ్లు కాదు, కానీ వాటి వెనుక ఎంత అగ్ని వెళుతుంది, ఉరుము-తుఫాను, మేఘం యొక్క విద్యుత్ గర్జన మరియు తిరుగుబాటు దాగి ఉంది.

• మహాదేవి వర్మ పద్యాలు ప్రధానంగా ఛాయావాదం (షాడోవిజం) పై దృష్టి కేంద్రీకరించాయి. 1973లో బెంగాల్ కరువు సమయంలో ఆమె “బంగా భూ శాంత్ వందన” అనే కవితా సంకలనాన్ని విడుదల చేసింది. తరువాత, ఆమె చైనా దాడికి ప్రతిస్పందనగా హిమాలయా అనే కవితా సంపుటిని ప్రచురించింది.

• మహాదేవి వర్మ హిందీ సాహిత్యంలో తన కవితల సంకలనాలను ఖాదీ బోలిలో కంపోజ్ చేయడం ప్రారంభించింది, ఇది బ్రజ్ భాషా యొక్క శుద్ధి వెర్షన్ మరియు ఆమె హిందీ కవిత్వానికి దాని మృదుత్వాన్ని పరిచయం చేసింది. ఆమె కొన్ని పాటల రిపోజిటరీలను కంపోజ్ చేయడం వల్ల భారతీయ తత్వశాస్త్రానికి ఆమె గొప్ప సహకారం అందించింది. భాష, సాహిత్యం, తత్వశాస్త్ర రంగాలకు ఆమె ఎంతో కృషి చేశారు. నివేదిక ప్రకారం, ఆమె తన స్వరకల్పనలలో ప్రత్యేకమైన లయ మరియు సరళత కలిగి ఉంది మరియు ఆమె పాటల భాష కూడా సహజమైనది.

• ఆమె జైశంకర్ ప్రసాద్, సూర్యకాంత్ త్రిపాఠి నిరాలా మరియు సుమిత్రానందన్ పంత్ వంటి ప్రముఖ భారతీయ కవులతో పాటు ఛాయావాడి కవిత్వం యొక్క శ్రేయస్సుకు గొప్ప సహకారం అందించింది. ఆమె తన కవిత్వంలో భావోద్వేగాన్ని మరియు భావ తీవ్రతను ఉంచింది. సామాన్యుల పట్ల కరుణ మరియు సత్యం పట్ల పూర్తి స్థాయిలో ఉండే సెమినార్ల ద్వారా హిందీ ప్రసంగాలను అందించడానికి అనేక ప్రఖ్యాత భారతీయ సంస్థలు ఆమెను తరచుగా ఆహ్వానించాయి. 1983లో, ఢిల్లీలో జరిగిన మూడవ ప్రపంచ హిందీ సదస్సు ముగింపు వేడుకకు ముఖ్య అతిథిగా ఆమెను ఆహ్వానించారు.

• ఆమె 1921లో ఎనిమిదో తరగతి పూర్తి చేసింది. 1925లో ఆమె సీనియర్ సెకండరీ విద్యను పూర్తి చేసింది. 1932లో ఆమె మాస్టర్స్ డిగ్రీని పూర్తి చేసింది. ఈ సమయానికి, రష్మీ మరియు విహార్ అనే ఆమె కవితా సంకలనాలు ప్రచురించబడ్డాయి.

• ఆమె భర్త, స్వరూప్ నారాయణ్ వర్మ ఉత్తరప్రదేశ్‌లోని నవాబ్‌గంజ్ గంజ్ పట్టణానికి చెందినవాడు. వివాహ సమయంలో స్వరూప్ నారాయణ్ పదో తరగతి చదువుతున్నాడు. మహాదేవి వర్మ కూడా ఆ సమయంలో పాఠశాల విద్యను పూర్తి చేసి పాఠశాల హాస్టల్‌లో ఉండేవారు. నివేదిత, వారి మధ్య ఉన్న సంబంధం వారి అధ్యయన కాలంలో స్నేహపూర్వకంగా ఉంది, ఎందుకంటే వారు లేఖల ద్వారా ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుకునేవారు. 1966లో, స్వరూప్ నారాయణ్ కన్నుమూశారు మరియు అతని మరణం తర్వాత మహాదేవి ప్రారంభమైంది అలహాబాద్‌లో నివసిస్తున్నారు.

• మహాదేవి వర్మ జంతు ప్రేమికుడు. ఆమెకు నీలకంఠుడు అనే నెమలి, గౌర, ఆమె సోదరి బహుమతిగా ఇచ్చిన ఆవు మరియు దుర్ముఖ్ అనే కుందేలు వంటి పెంపుడు జంతువులు ఉన్నాయి. నివేదిక ప్రకారం, మహాదేవి వర్మ ఎనిమిదో తరగతిలో మొత్తం ప్రావిన్స్‌లో మొదటి స్థానంలో నిలిచారు.

• 1952లో ఆమె ఉత్తరప్రదేశ్ లెజిస్లేటివ్ కౌన్సిల్‌కు నామినేట్ అయ్యారు.

• ఆమె 1969లో విక్రమ్ యూనివర్శిటీ, 1977లో కుమౌన్ యూనివర్శిటీ, నైనిటాల్, 1980లో ఢిల్లీ యూనివర్శిటీ మరియు 1984లో బనారస్ హిందూ యూనివర్శిటీ, వారణాసి నుండి డి.లిట్ (డాక్టర్ ఆఫ్ లెటర్స్) పొందారు. ఆమె 1934లో నీర్జా కోసం సక్సేరియా అవార్డుతో సత్కరించబడింది. 1942లో, ఆమె స్మృతి రేఖలకు ద్వివేది మెడల్‌తో సత్కరించారు.
  

  మహాదేవి వర్మ జ్ఞాపకార్థం ఒక విగ్రహం

• 1971లో, ఆమె భారతీయ సాహిత్య అకాడమీలో చేరారు మరియు దాని సభ్యురాలు అయిన మొదటి మహిళ అయ్యారు. 1943 లో, ఆమె గౌరవించబడింది భారత భారతి స్వరకల్పనకు మంగళప్రసాద్ అవార్డు.

• 1979లో సుప్రసిద్ధ భారతీయ చిత్రనిర్మాత మృణాల్ సేన్ ఆమె జ్ఞాపకం ‘వో చినీ భాయ్’ అనే బెంగాలీ చిత్రాన్ని నిర్మించారు. ఆ చిత్రం పేరు నీల్ ఆకాషెర్ నీచే.

• 1980లో, సృజనాత్మక అనువాదకురాలిగా, ఆమె 'సప్తపర్ణ'ను అనువదించింది. తరువాత, ఆమె వేదాలు, రామాయణం, థేరగాథ మరియు అశ్వఘోష్, కాళిదాస్, భవభూతి మరియు జయదేవ రచనలపై సాంస్కృతిక స్పృహ ఆధారంగా ముప్పై తొమ్మిది హిందీ కవితలను రాసింది.

• 14 సెప్టెంబర్ 1991న, భారత ప్రభుత్వం మరియు దాని పోస్టల్ డిపార్ట్‌మెంట్ ఆమె గౌరవార్థం రెండు రూపాయల డబుల్స్ స్టాంపును విడుదల చేసింది. స్టాంపుపై జైశంకర్ ప్రసాద్ చిత్రంతో పాటు ఆమె చిత్రం కూడా ఉంది.
  

  మహాదేవి వర్మ మరియు జైశంకర్ ప్రసాద్ గౌరవార్థం 1991లో పోస్టల్ స్టాంప్ విడుదలైంది

• 2007లో, భారత ప్రభుత్వం ఆమె జయంతిని జరుపుకుంది. తర్వాత, ఆమె అదే జరుపుకోవడానికి Google తన Google Doodleలో ప్రదర్శించబడింది.
  

  గూగుల్ ద్వారా గూల్జ్ డూడుల్‌పై మహాదేవి వర్మ

• మీడియా వర్గాల ప్రకారం, ఆమె చనిపోవడానికి రెండు సంవత్సరాల ముందు ఒక ట్రస్ట్‌ను ఏర్పాటు చేసింది మరియు అలహాబాద్‌లోని నెవాడా, అశోక్ నగర్‌లోని తన ఇల్లుతో సహా తన ఆస్తులన్నింటినీ ఈ ట్రస్ట్ కింద విరాళంగా ఇచ్చింది. ఆమె మరణించినప్పటి నుండి ఇంటిని ఒక కేర్‌టేకర్ చూసుకున్నాడు. 2018లో, ఆమె మరణించిన ముప్పై సంవత్సరాల తర్వాత, ఉత్తర ప్రదేశ్‌లోని ఒక పౌర సంస్థ అయిన అలహాబాద్ మునిసిపల్ కార్పొరేషన్ (AMC) నుండి ఆమె ఇంటికి నోటీసు వచ్చింది. నోటీసులో ఇలా ఉంది,
  

  ₹ 44,816 పెండింగ్‌లో ఉన్న పన్ను చెల్లించడానికి మరియు అధికారుల ముందు “వ్యక్తిగతంగా హాజరు కావడానికి”.

  అలా చేయడంలో విఫలమైతే నెవాడా, అశోక్ నగర్‌లోని ఆమె ఇంటిని నిలిపివేస్తామని కూడా హెచ్చరించింది. చీఫ్ ట్యాక్స్ ఆఫీసర్ పీకే మిశ్రా ఈ విషయాన్ని ఉటంకించారు.

  నెవాడాలోని ఇల్లు ఇప్పటికీ దివంగత మహాదేవి వర్మ పేరు మీద ఉంది మరియు చాలా సంవత్సరాల నుండి ఆస్తిపై ఇంటి పన్ను చెల్లించలేదు. ఇది ఇంటి పన్ను ఎగవేతగా పరిగణించబడుతుంది.

  

  నెవాడాలోని మహాదేవి వర్మ ఇంటి చిత్రం

  రోబర్ట్ వాద్రా వికీపీడియా హిందీలో

• ఆమె కూర్పు, హిందూ స్త్రీ కా పత్నిత్వ (హిందూ స్త్రీల భార్య), ఆమె వివాహాన్ని బానిసత్వంతో పోల్చింది. ఈ పుస్తకంలో, భార్యలు మరియు తల్లుల జీవితాలను గడపడానికి మహిళలు కేటాయించబడ్డారని ఆమె రాసింది. ఆమె తన ఇతర కవితా సంకలనం 'చా'లో స్త్రీ లైంగికతకు సంబంధించిన వ్యాసాలు మరియు అభిప్రాయాలను పరిశీలించింది. తన చిన్న కథ బీబియాలో, ఆమె మహిళలు ఎదుర్కొంటున్న శారీరక మరియు మానసిక వేధింపులకు సంబంధించిన అంశాల గురించి చర్చించారు.