సూరదాస్ వయస్సు, మరణం, భార్య, పిల్లలు, కుటుంబం, జీవిత చరిత్ర & మరిన్ని

సూరదాస్ గురించి అంతగా తెలియని కొన్ని వాస్తవాలు

• సూరదాస్ 16వ శతాబ్దానికి చెందిన భారతీయ కవి మరియు గాయకుడు, అతను అంధుడు మరియు శ్రీకృష్ణుని స్తుతిలో తన కవితా కూర్పులకు ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతను శ్రీకృష్ణుని కఠినమైన శిష్యుడు మరియు తన గురువు ప్రేమలో పద్యాలు వ్రాసి పాడేవాడు.

• సూరదాస్ బ్రజ్, మధ్యయుగ హిందీ లేదా అవధి భాషలలో పద్యాలు కంపోజ్ చేసేవారు. సూరదాస్ గురించిన కథనాల ప్రకారం, అతను పుట్టుకతోనే అంధుడు. ప్రఖ్యాత సాధువు వల్లభాచార్య పుష్టి మార్గ్ సంప్రదాయాన్ని స్థాపించిన అతని సంగీత గురువు. వల్లభాచార్యుల వారసుడైన విఠల్‌నాథ్, శ్రీకృష్ణుని కీర్తిని వ్యాప్తి చేయడానికి పాటలు మరియు పద్యాలను రచించడంలో తనకు సహాయపడే ఎనిమిది మంది కవులను ఎంపిక చేశాడు. ఈ ఎనిమిది మంది కవులలో సూరదాస్ ఒకరు, వీరు 'అస్తాచాప్'గా ప్రసిద్ధి చెందారు. సూరదాస్ తన అద్భుతమైన కవితా నైపుణ్యాలు మరియు శ్రీకృష్ణుని భక్తికి ప్రసిద్ధి చెందాడు. అస్టాచాప్ యొక్క అర్థం,
  

  వల్లభ ఆచార్య ఎనిమిది మంది శిష్యులను Aṣṭachāp, (హిందీలో ఎనిమిది ముద్రలు) అని పిలుస్తారు, సాహిత్య రచనల ముగింపులో వ్రాసిన మౌఖిక సంతకం చాప్ పేరు పెట్టారు.

  
  
  
  

  
  

• సూర్ సాగర్ (సుర్స్ ఓషన్) పేరుతో సూరదాస్ పుస్తకాన్ని రచించారు. తరువాత, సుర్ పేరు మీద కొంతమంది భారతీయ కవులు ఈ పుస్తకం యొక్క సవరించిన సంచికలుగా అనేక పుస్తకాలు విడుదల చేయబడ్డాయి. సుర్ సాగర్ పుస్తకంలో, సూరదాస్ శ్రీకృష్ణుని చిత్రణలను ఇలా వివరించాడు:
  

  గోకుల్ మరియు వ్రాజ్‌ల అందమైన బిడ్డ, గోపికల దృక్కోణం నుండి వ్రాయబడింది.

• కొంతమంది చరిత్రకారులు మరియు పండితుల ప్రకారం, సూరదాస్ యొక్క ఖచ్చితమైన పుట్టిన తేదీ వివాదాస్పదమైనది. అతను 1478వ సంవత్సరంలో జన్మించాడని కొందరు విశ్వసించారు. వైష్ణవ క్యాలెండర్‌లో, సూర్దాస్ పుట్టినరోజును హిందూ మాసం వైశాఖంలోని 5వ రోజున జరుపుకుంటారు మరియు దీనిని సూరదాస్ జయంతి అని పిలుస్తారు. అయితే, ఇతర పండితులు అతని పుట్టిన తేదీ 1561 మరియు 1584 మధ్య ఎక్కడో ఉందని విశ్వసించారు. ఈ చరిత్రకారులు మరియు పండితులు కూడా సూరదాస్ జన్మస్థలంపై విభేదిస్తున్నారు. ఈ చరిత్రకారులలో కొందరు సూరదాస్ ఆగ్రా గుండా మథురకు వెళ్లే ప్రధాన రహదారిపై ఉన్న రనుక్త లేదా రేణుక గ్రామంలో జన్మించారని నమ్ముతారు, మరికొందరు పండితులు సూరదాస్ ఢిల్లీకి సమీపంలో ఉన్న సిహి అనే గ్రామంలో జన్మించారని అభిప్రాయపడ్డారు. .

• సూరదాస్ చాలా పేద కుటుంబంలో జన్మించాడని మరియు పుట్టుకతోనే అంధుడని ఒక సిద్ధాంతం పేర్కొంది. అతని కుటుంబ సభ్యులు అతనిని నిర్లక్ష్యం చేయడం ప్రారంభించారు మరియు ఆరేళ్ల వయసులో అతన్ని బలవంతంగా ఇంటి నుండి గెంటేశారు. తరువాత, ఇల్లు విడిచిపెట్టిన తరువాత, అతను సాధువు వల్లభాచార్యను కలుసుకున్నాడు మరియు అతని అనుచరుడు అయ్యాడు. వల్లభాచార్య భక్తుడైన వెంటనే, సూరదాస్ తన గురువు మార్గదర్శకత్వం మరియు శిక్షణలో శ్రీమద్ భగవద్గీతను కంఠస్థం చేయడం ప్రారంభించాడు. సూరదాస్ హిందూ గ్రంధాలను పఠించడం ప్రారంభించాడు మరియు మతపరమైన మరియు తాత్విక ఉపన్యాసాలు ఇవ్వడం ప్రారంభించాడు. తన జీవితాంతం, సూరదాస్ వివాహం చేసుకోలేదు. ^[5] చంద్రకాంత

• తన కవితా కూర్పులో సుర్ సాగర్, అతను ఒకరినొకరు ప్రేమించిన శ్రీకృష్ణుడు మరియు రాధల దృశ్యాలు మరియు వర్ణనలను వివరించాడు. ఆయన రచించిన పద్యాలు కృష్ణుడు తమ చుట్టూ లేనప్పుడు రాధ మరియు గోపికల కోరికను వివరించాయి. అదనంగా, సుర్ సాగర్‌లోని పద్యాలు భక్తి మరియు రామాయణం మరియు మహాభారతం యొక్క కొన్ని సంగ్రహావలోకనంపై దృష్టి పెడతాయి. ఈ పుస్తకం గోపికల దృక్కోణం నుండి కృష్ణ భగవానుడు బ్రజ్ యొక్క అల్లరి మరియు ప్రేమగల బిడ్డగా వర్ణిస్తుంది. తరువాత, సూరదాస్ సూర్ సారావళి మరియు సాహిత్య లహరి అనే రెండు పుస్తకాలను రచించారు. నివేదిక ప్రకారం, సూర్ సారావళిలో లక్ష పద్యాలు ఉన్నాయి, కానీ కాలక్రమేణా, కొన్ని పద్యాలు మరుగున పడ్డాయి. తన పుస్తకాలలో, అతను ప్రధానంగా శ్రీకృష్ణుని సృష్టిపై దృష్టి సారించాడు మరియు అతని ప్రకారం,
  

  భగవంతుడు గొప్ప ఆటగాడు, అతను తన సరదా మూడ్‌లో, సత్వ, రజస్సు మరియు తమస్సు అనే మూడు గుణాలను కలిగి ఉన్న తన నుండి విశ్వాన్ని మరియు ప్రధాన మనిషిని సృష్టించాడు.

  
  
  

  పాడుతున్నప్పుడు సూరదాస్ మరియు అతనిని వింటున్న శ్రీకృష్ణుడు చిత్రీకరించిన చిత్రం

  అడుగులలో నిత్యా మేనన్ ఎత్తు

• శ్రీకృష్ణుని 24 చిత్రాలలో, భారతీయ చారిత్రక ఇతిహాసాలు ధృవ మరియు ప్రహ్లాదుడు కూడా కృష్ణుడి శిష్యులుగా కృష్ణుడితో అనుసంధానించబడ్డారని సూరదాస్ వివరించడానికి ప్రయత్నించారు. కృష్ణుని అవతారాలు ఆయనను వసంత్ (వసంతకాలం) మరియు హోలీ పండుగల ఉత్సాహంగా వర్ణించాయి. మరొక పుస్తకం సాహిత్య లహరి 118 శ్లోకాలను కలిగి ఉంది, ఇది ప్రధానంగా శ్రీకృష్ణుని పట్ల భక్తి (భక్తి)పై దృష్టి పెట్టింది. సిక్కుల పవిత్ర గ్రంథం 'గురు గ్రంథ్ సాహిబ్' కూడా సుర్ యొక్క కొన్ని కూర్పులను కలిగి ఉంది.

• భారత ఉపఖండం అంతటా భక్తి ఉద్యమం విస్తరించిన సమయంలో, సూరదాస్ ఉద్యమంలో చురుకుగా పాల్గొన్నారు. అనేక మంది సాధువులు కలిసి ఈ ఉద్యమంలో చేరి ప్రజలలో ఆధ్యాత్మిక సాధికారతకు ప్రాతినిధ్యం వహించారు. పదిహేడవ శతాబ్దంలో, ప్రారంభంలో, ఈ ఉద్యమం దక్షిణ భారతదేశంలో ప్రారంభమైంది మరియు క్రమంగా ఉత్తర భారతదేశంలోని రాష్ట్రాలకు వ్యాపించడం ప్రారంభించింది.

• సూరదాస్ తన కవితలను హిందీ మాండలికం అయిన బ్రజ్ భాషలో కంపోజ్ చేసేవారు. ఈ భాష స్థానికులలో కూడా సాధారణం, అయితే పర్షియన్ లేదా సంస్కృతం ప్రబలమైన సాహిత్య భాషలు. అతని కవితలు గుర్తింపు పొందడం ప్రారంభించిన వెంటనే, బ్రజ్ భాషా స్థాయి కూడా సాధారణ భాష నుండి సాహిత్య స్థాయికి ఎదిగింది.

• ఆధునిక భారతదేశంలో, సూరదాస్ జీవితంపై అనేక చిత్రాలు చిత్రీకరించబడ్డాయి. 1939లో కృష్ణ దేవ్ మెహ్రాచే సూరదాస్ సినిమా విడుదలైంది. 1942లో చతుర్భుజ్ దోషి ద్వారా భక్త సూరదాస్ విడుదలైంది. 1988లో, చింతామణి సూరదాస్‌ను రామ్ పహ్వా చిత్రీకరించారు. అతని జీవితంలోని అనేక ఇతర చిత్రాలు రుస్తోమ్‌జీ ధోతీవాలా రచించిన బిల్వమంగళ్ లేదా భగత్ సూరదాస్ (1919), బిల్వమంగల్ (1932), చింతామణి (1956) పి. ఎస్. రామకృష్ణారావు, చిలంబోలి (1963) జి. కె. రాము, బిల్వమంగళ్, వి.వి. సంజయ్ విర్మానీ రచించిన కి ప్రతిజ్ఞ (1996).
  

  చంబోలి (1963) సినిమా పోస్టర్

• భారతీయ కవి తులసీదాస్ రచించిన శ్రీ కృష్ణ గీతావళి పుస్తకం, సన్యాసి సూరదాస్ రచనలు మరియు స్వరకల్పనల నుండి ప్రేరణ పొందింది. నివేదిత, తులసీదాస్ మరియు సూరదాస్ మంచి స్నేహితులు.

• సూరదాస్ పద్యాలు ప్రజాదరణ పొందడం ప్రారంభించిన వెంటనే, అతని భక్తి గీతాలు గొప్ప భారతీయ పాలకుడు అక్బర్‌ను కూడా ఆకర్షించాయి.

• ఆధునిక భారతీయ కవి డాక్టర్ హజారీ ప్రసాద్ ద్వివేది తన హిందీ కవిత్వం మరియు పుస్తకాలలో సూరదాస్ పద్య కూర్పులను ప్రశంసించారు. హజారీ ప్రసాద్ ద్వివేది తన రచనలలో ఒకదానిలో సూరదాస్ గురించి ఒక పద్యం వర్ణించారు. ఆయన రాశాడు,
  

  సూరదాస్ తనకు ఇష్టమైన విషయాన్ని వివరించడం ప్రారంభించినప్పుడు, అలంకార శాస్త్రం ముకుళిత హస్తాలతో అతనిని అనుసరిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది. మరియు అనుకరణల వరద మరియు రూపకాల వర్షం ఉంది. అదే సమయంలో, సూరదాస్ శ్రీకృష్ణుని బాల్య రూపాన్ని చాలా క్లుప్తంగా మరియు స్పష్టంగా చిత్రించారు. శృంగర్ రసానికి భక్తిని అనుసంధానం చేయడం ద్వారా సూరదాస్ జీ కవిత్వాన్ని అద్భుతమైన దిశలో మార్చారు.

  

  హజారీ ప్రసాద్ ద్వివేది

• కాశీ నగరి ప్రచారిణి సభ గ్రంథాలయంలో సూరదాస్ రచించిన 25 గ్రంథాలను పాఠకుల కోసం ఉంచారు.

• సూరదాస్ కవిత్వం ప్రకారం, భావపదం మరియు కలాపక్షం రెండూ ఒకే రాష్ట్రంలో కలుస్తాయి.

• అతను (వల్లభాచార్య) బృందావనం వైపు వస్తున్నప్పుడు మథుర నది ఒడ్డున ఏడుస్తున్న ఒక గుడ్డి వ్యక్తిని చూసి సాధువు వల్లభాచార్య సూరదాస్‌ని ఎందుకు ఏడుస్తున్నావని అడిగాడని సూరదాస్ గురించిన ఒక కథ వివరిస్తుంది. అప్పుడు సూరదాస్ తాను గుడ్డివాడినని, ఏం చేయాలో తెలియడం లేదని సమాధానమిచ్చాడు. అప్పుడు వల్లభాచార్య సూరదాసు తలపై తన చేతులు ఉంచాడు, ఆ సమయంలో సూరదాస్ తన మూసుకున్న కళ్లతో శ్రీకృష్ణుడిని చూశాడు. అతను ఐదు వేల సంవత్సరాల క్రితం బ్రజ్‌లో నివసించినప్పుడు కృష్ణుడి జీవిత ప్రయాణం యొక్క ఫ్లాష్‌బ్యాక్ చూశాడు. సంఘటన జరిగిన వెంటనే, వల్లభాచార్య సూరదాస్‌ని బృందావనానికి తీసుకెళ్లి, శ్రీనాథ్ ఆలయంలో రోజూ జరిగే హారతి ఎలా పాడాలో నేర్పించారు.

• సూరదాస్ వల్లభ శాఖతో సంబంధం ఉంది. ఈ శాఖ ప్రకారం, సూరదాస్ తన గురువు శ్రీ వల్లభాచార్య కంటే చిన్నవాడు. తన గురువు నుండి దీక్షను స్వీకరించిన వెంటనే, సూరదాస్ భారతీయ పురాణ గ్రంథం శ్రీమద్ భగవద్గీత నుండి శ్రీకృష్ణుని కవిత్వాన్ని పాడటం ప్రారంభించాడు. కొంతమంది చరిత్రకారుల ప్రకారం, నర్సి, మీరన్ మరియు విద్యాపతితో సహా ఇతర భారతీయ కవులు మరియు గాయకులలో సూరదాస్ యొక్క కూర్పులు అత్యధికంగా ఉన్నాయి.

• సూర్దాస్ యొక్క కూర్పులలో సుర్-సారావళి ఉంది, ఇది భారతీయ పండుగ హోలీపై ఆధారపడింది. సూర్-సారావళిలో, శ్రీకృష్ణుడు సృష్టికర్తగా ఈ ప్రపంచం యొక్క ఆవిర్భావాన్ని సూర్దాస్ వివరించిన వంద పద్యాలు ఉన్నాయి. అతని రెండవ అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన కంపోజిషన్‌లో సాహిత్య-లాహిరి ఉంది, ఇందులో సూరదాస్ తన భక్తిని (భక్తి) పరమ భగవంతునితో అనుబంధించడానికి ప్రయత్నించాడు. సూర్దాస్ యొక్క మూడవ కూర్పు సుర్-సాగర్, ఇందులో అతను శ్రీకృష్ణుడిపై 100,000 పద్యాలు లేదా పాటలు రాశాడు.

• సూరదాస్ యొక్క తత్వశాస్త్రం భక్తి ఉద్యమం చుట్టూ తిరిగింది. వైష్ణవుల శుద్ధాద్వైత పాఠశాల సూరదాస్ ద్వారా ప్రచారం చేయబడింది. అతను రాధా-కృష్ణ లీల యొక్క ఆధ్యాత్మిక సారూప్యతపై దృష్టి సారించాడు, అతను తన కాలంలోని సాధువులను వినడం ద్వారా సంపాదించాడు.